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把課程用于教育科學(xué)專門術(shù)語（把課程用于教育科學(xué)專門術(shù)語,始于教育家( )）

發(fā)布時間：2023-05-01 20:53:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1464

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于把課程用于教育科學(xué)專門術(shù)語的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、想問一下課程是什么?
2、江西省中學(xué)高級教師職稱考試(初中段)物理試題
3、課程即活動
4、課程即教學(xué)科目這句話對嗎

把課程用于教育科學(xué)專門術(shù)語（把課程用于教育科學(xué)專門術(shù)語,始于教育家( )）

一、想問一下課程是什么?

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程和安排。課程是一個使用廣泛而涵義多重概念的教育學(xué)術(shù)語。不同的人，在不同的時代、不同的情境中，所使用的課程概念的內(nèi)涵和外延是不同的。因此，導(dǎo)致人們在認識課程并對課程作出界定時，形成了各種類型和各種取向的課程概念。

在西方，斯賓塞在其名著《什么知識最有價值》一文中，首先提出“課程”這一術(shù)語，并將之概念化為“教育內(nèi)容的系統(tǒng)組織”。

斯賓塞將“課程”術(shù)語引入教育中，并很快被西方教育者所普遍采用。最先使用“課程”這一術(shù)語的是夸美紐斯。在這里，夸美紐斯把課程理解為一切學(xué)科。到了20世紀初，杜威對課程的含義發(fā)表了一種新見解，即把課程看做經(jīng)驗。

課程介紹

理想的課程即指有一些研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程。正式的課程即由教育行政部門規(guī)定的課程計劃、課程標準和教材，也就是列入學(xué)校課程表中的課程。

領(lǐng)悟的課程即指任課教師所領(lǐng)會的課程。由于不同的教師對正式的課程會有各種不同了解和解釋的方式，因此教師對課程“實際上是什么”和“應(yīng)該是什么”的領(lǐng)會，與正式課程之間會有一定的差距，從而減弱了正式課程的某些預(yù)期的影響。

運作的課程即指在課堂實際實施的課程。觀察和研究表明，教師領(lǐng)會的課程與他們實際實施的課程之間會有一定的差距，因為教師要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)隨時進行調(diào)整。

二、江西省中學(xué)高級教師職稱考試(初中段)物理試題

一、選擇題（每題1分，共60分）

1.以下屬于馬克思主義觀點教育起源說是：（）

A.神話起源說 B.生物起源說 C.心理起源說 D.勞動起源說

2.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）

A.原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會

3.西周六藝教育以——為中心（）

A.禮樂 B.射御 C.書數(shù) D.禮書

4.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校圍墻之內(nèi)”體現(xiàn)了——教育理念（）

A.前制度化 B.制度化 C.非制度化 D.前三項兼有

5.強調(diào)“教育即生活”在中學(xué)的教育家是（）

A.凱洛夫 B.赫爾巴特 C.杜威 D.夸美紐斯

6.標志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立學(xué)科正式誕生的著作是：（）

A.《學(xué)記》 B.《普通教育學(xué)》 C.《大教學(xué)論》 D.《教育漫話》

7.人的發(fā)展是指人的——發(fā)展（）

A.身體和心理 B.智力 C.個性 D.社會性

8.被心理學(xué)家稱之為“心理斷乳期”時期發(fā)生在（）

A.小學(xué)階段 B.初中階段 C.高中階段 D.大學(xué)階段

9.遵循個體身心發(fā)展的不均衡性，教育應(yīng)該（）

A.抓關(guān)鍵期 B.秩序漸進 C.因材施教 D.教學(xué)相長

10.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度是（）

A.生產(chǎn)力 B.政治經(jīng)濟制度 C.文化 D.科技

11.學(xué)校的是校園文化的核心。

A物質(zhì)文化 B組織文化 C制度文化 D精神或觀念文化

12. 是社會需求集中反映，是教育性質(zhì)集中體現(xiàn)。

A義務(wù)教育 B教育制度 C教育目的 D教育評價

13.馬克思主義認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是

A智力勞動 B體力勞動 C接受勞動 D教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

14.對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（）

A遺傳素質(zhì) B主觀能動性 C學(xué)校教育 D環(huán)境教育

15.教師根本任務(wù)是（）

A關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí) B教學(xué) C教書育人 D管理學(xué)生

16.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成關(guān)系

A授受 B相互促進 C民主平等 D朋友

17.當今教育改革核心是( )

A教學(xué)方法改革 B課程改革 C教育評價改革 D教育結(jié)構(gòu)改革

18.以下不屬于教師勞動特點的是( )

A復(fù)雜性 B創(chuàng)造性 C預(yù)期性 D長期性

19.我國中小學(xué)開設(shè)的語、數(shù)、外等課程屬于( )

A綜合課程 B潛在課程 C活動課程 D學(xué)科課程

20.從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種（）

A認識活動 B實踐活動 C主體活動 D文化活動

21.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是

A．備課 B．上課 C．作業(yè)布置與批改、D．學(xué)生成績與檢查評定

22.實施德育最基本途徑是

A．政治課與其他學(xué)科教學(xué) B．課外、校外活動 C．班會、D．少先隊、共青團活動

23.班主任在班級管理中領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩方面，一是職權(quán)影響力，二是

A．學(xué)術(shù)影響力、B．個性影響力、C．年齡影響力、D．職稱影響力

24.一個測驗?zāi)軠y驗出它所要測量的屬性和特點的程度，叫測驗的

A．信度、B．效度、C．難度、D．區(qū)分度

25.1903年美國心理學(xué)家桑代克出版第一本教育心理學(xué)專業(yè)書名為

A．《教育心理學(xué)大綱》、B．《教育心理學(xué)講義》、C．《教育心理學(xué)》

D．《教育心理學(xué)概論》

26.提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是

A．維果斯基、B．布魯納、C．加涅、D．桑代克

27.埃里克森人格發(fā)展理論認為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機。比如12~18歲階段階段的危機沖突是()

A．勤奮感對自卑感

B．主動感對內(nèi)疚感

C．自我同一性對角色混亂

D．自主感對羞恥感

28.奧蘇伯爾認為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認知結(jié)構(gòu)中適當起固定作用的觀念的可利用。為此，他提出（）教學(xué)策略。

A．先行組織者 B．驗證假說 C．意義學(xué)習(xí) D．程序教學(xué)

29.人本主義心理學(xué)家馬斯洛把認知、審美、創(chuàng)造的需要歸入（）之中

A．安全需要

B．尊重、成就需要

C．自我實現(xiàn)需要

D．歸屬和愛的需要

30.將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于

A．能力 B．努力 C．任務(wù)難度 D．運氣

31.影響遷移的因素有相似性、原有認知結(jié)構(gòu)和（）

A.學(xué)習(xí)方法 B.學(xué)習(xí)定勢 C.學(xué)習(xí)時間 D.學(xué)習(xí)內(nèi)容

32.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的認真審題態(tài)度及審題方法會影響化學(xué)、物理等的學(xué)習(xí)審題態(tài)度及審題方法，這種學(xué)習(xí)遷移叫（）

A.具體遷移 B.順應(yīng)遷移 C.一般遷移 D.重組遷移

33.研究表明，學(xué)習(xí)熟練度達（）%，記憶效果最好

A.100 B.150 C.200 D.50

34.在教鳥的概念時，列舉“雞、鴨、鵝”等，是恰當運用了（）

A.變式 B.反例 C.同位概念 D.以上三者兼有

35.動作技能學(xué)習(xí)，心理過程第一階段是（）

A.聯(lián)結(jié)階段 B.認知階段 C.自動化階段 D.熟練階段

36.創(chuàng)造性思維核心是（）

A.形象思維 B.抽象思維 C.發(fā)散思維 D.聚合思維

37.一般認為，態(tài)度與品德形成經(jīng)歷三個階段，依從、認同和（）

A.外化 B.內(nèi)化 C.行為 D.從眾

38.衡量教師是否成熟，最重要的標志是（）

A.能否關(guān)注自己生存適應(yīng)性 B.能否關(guān)注教學(xué)情境

C.能否自覺關(guān)注學(xué)生 D.能否更多考慮班集體建設(shè)

39.教育法特點主要是（）

A.民主性，限制規(guī)范的普遍性 B.國家意志性，限制規(guī)范地方性

C.國家意志性，民主規(guī)范地方性 D.國家意志性，限制規(guī)范普遍性

40.《中華人民共和國教育法》頒布于（）

A.1986年 B.1993年 C.1995年 D.2006年

41.在合作辦學(xué)，委托培養(yǎng)勞動用工和教師聘任等方面發(fā)生的法律責任屬于（）

A.刑事法律責任 B.民事法律責任 C.行政法律責任 D.行政和刑事法律責任

42.王某擔任某縣高二英語教師期間，通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿，學(xué)校英語教師不足為由，不予批準王某在職學(xué)習(xí)，王某欲以剝奪其參加進修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機構(gòu)應(yīng)是（）

43.位于我國教育法體系的第二個層次是（）

A.教育法 B.部門教育法 C.教育行政法規(guī) D.教育行政規(guī)章

44.教師不得對學(xué)生進行謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生行為，這由學(xué)生的（）決定。

A.人身自由權(quán) B.榮譽權(quán) C.隱私權(quán) D.人格尊嚴權(quán)

45.教師職業(yè)道德內(nèi)容包括思想道德、教育教學(xué)道德和

A.語言道德、交際道德、個人生活道德 B.語言道德、倫理道德、個人生活道德

C.交際道德、愛崗敬業(yè)、個人生活道德 D.語言道德、為人師表、交際道德

46.把課程用于教育科學(xué)專門術(shù)語，始于教育家（）

A.夸美紐斯 B.洛克 C.斯賓塞 D.赫爾巴特

47.我國義務(wù)教育教學(xué)計劃應(yīng)具備三個基本特征（）

A.方向性、普遍性、基礎(chǔ)性 B.強制性、普遍性、基礎(chǔ)性

48.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”這體現(xiàn)（）教學(xué)原則。

A.直觀性 B.因材施教 C.理論聯(lián)系實際 D.啟發(fā)性

49.教師職業(yè)最大特點在于職業(yè)角色的（）

A.多樣性 B.專業(yè)化 C.崇高化 D.單純化

50.教師備課工作包括：鉆研教材、制定教學(xué)進度計劃和（）

A.設(shè)計練習(xí)作業(yè) B.了解學(xué)生 C.檢查學(xué)生學(xué)具 D.布置教室環(huán)境

51.課后反思形式主要有評價性反思，專題行反思及（）

A.圖表性反思和札記性反思

B.圖表性反思和說明性反思

C.說明性反思和札記性反思

D.說明性反思和敘事性反思

52.教學(xué)媒體選擇依據(jù)主要有教學(xué)目標和（）

A.教學(xué)任務(wù)，教學(xué)對象，教學(xué)方法

B.教學(xué)任務(wù)，教學(xué)條件，教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)對象，教學(xué)方法

D.教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)對象，教學(xué)條件

53.美國媒體教育家戴爾提出教學(xué)媒體選擇的方法是（）

A.問題表 B.矩陣式 C.流程圖 D.“經(jīng)驗之塔”模型

54.在以“學(xué)”為主的教學(xué)設(shè)計中，主要采用的是，它是指為了激發(fā)和促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)而安排學(xué)習(xí)環(huán)境中各元素的模式和方法。

A.主動性策略 B.協(xié)作性策略 C.情境性策略 D.自主學(xué)習(xí)策略

55.程序教學(xué)理論代表人物是（）

A.羅杰斯 B.布魯姆 C.斯金納 D.皮亞杰

56.教學(xué)策略的基本特征是（）

A.綜合性、可操作性和靈活性 B.原則性、可操作性和靈活性

C.綜合性、指導(dǎo)性和靈活性 D.原則性、可操作性和綜合性

57.課外活動不包括（）

A.社會活動 B.科技活動 C.選修課活動 D.文學(xué)藝術(shù)活動

58.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》確立了我國教育發(fā)展的戰(zhàn)略性目標：到2020年基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，（）。

A.進入人力資源強國行列 B.進入高等教育強國行列

C.進入繼續(xù)教育強國行列 D.進入幼兒教育強國行列

59.中國共產(chǎn)黨十七屆五中全會通過了《中共中央制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃建議》中指出了“十二五”時期發(fā)展的主線是（）

A.科學(xué)發(fā)展 B.又好又快地發(fā)展

C.統(tǒng)籌協(xié)調(diào) D.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式

60.今年3月，全國人大第四次會議在京召開。（）

A.第十屆 B.第十一屆 C.第十二屆 D.第十三屆

二、簡答題（每題4分，共12分）

1.簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵

2.簡述德育過程的規(guī)律

3.如何在教學(xué)中促進遷移？

三、論述題（每題8分，共16分）

1.班集體的教育作用有哪些？請聯(lián)系實際實際論述班主任如何組織和培養(yǎng)辦集體。

2．聯(lián)系實際論述怎樣有效地培養(yǎng)與激發(fā)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)動機？

四、案例分析題（每題4分，共12分）

下面是兩位年輕教師關(guān)于教學(xué)的對話，請根據(jù)材料回答問題。

小李、小張都是剛工作一年的初一語文老師，兩人工作很努力，但也存在很多困惑。小李對小張說：“為了上好課，我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于新課改的知識，意識到教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生，要把課堂還給學(xué)生。我特別注意調(diào)動課堂氣氛，我的課以學(xué)生發(fā)言、表演為主，上得很熱鬧。上周公開課學(xué)生個個都很開心，可聽課的老教師們都說我的課沒有語文味，缺乏深度，只注重形式。難道一堂課熱熱鬧鬧的不好嗎？”小張說：“為了上好課，我也沒少花功夫。我專門買了特級教師教學(xué)錄像，悉心模仿教學(xué)中的每個環(huán)節(jié)，上課時幾乎就是把錄像中教師的教學(xué)復(fù)制到我的課堂上?？蔀槭裁赐瑯拥纳险n方式，我的課效果就不好呢？”

問題：

1．你是否贊成小李的教學(xué)觀，結(jié)合教育理論相關(guān)知識分析。（4）

2．小張上課的問題在哪里？請從選擇教學(xué)方法的角度進行分析。（4）

3．案例中兩位新教師在專業(yè)成長中碰到了一些問題，請為他們提供教師成長與發(fā)展的基本途徑。（4）

選擇題的答案 1－5 DBACC 6－10 BABAA 11-15 DCDCC 16-20 ABCDA 21-25 BABBC

26-30 ACACA 31-35 BCBDB 36-40 CBCDC 41-45 ABBDA 46-50 CBDAB

51-55 DBDCC 56-60 ACADB

三、課程即活動

A. 怎樣理解"一日生活皆課程"教育理念

著名教育家陶行知提出：“生活即教育，一日生活皆課程?！币簿褪钦f：“我們不能只把集體活動看作是幼兒的學(xué)習(xí)活動，而應(yīng)該把幼兒的一日生活各個環(huán)節(jié)都賦予教育意義，要做到生活教育化、教育生活化?！?span style="display:none">PJn創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

拓展資料

一、實施一日生活皆課程，培養(yǎng)了幼兒良好的習(xí)慣

所謂習(xí)慣是一種行為的模式，是在反復(fù)“操作”的基礎(chǔ)上建立起來的條件反射。就是說在 *** 和反應(yīng)之間，由于不斷地重復(fù)而建立了穩(wěn)固的神經(jīng)聯(lián)系，習(xí)慣隨著不斷的重復(fù)而日益鞏固，越來越不容易改變。我國教育家陳鶴琴先生說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益；習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！泵绹睦韺W(xué)家威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！笨梢?，習(xí)慣對于人格的形成具有決定性的作用，習(xí)慣體現(xiàn)性格，性格決定命運?！?span style="display:none">PJn創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

我國著名的教育家陶行知還說過：”凡人生所需要的習(xí)慣、傾向態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功，六歲以前是人格形成的重要時期，這個時期培養(yǎng)的好，那么習(xí)慣成了，不易改，傾向定了，不易移，態(tài)度絕了，不易變?！懊绹S多著名的傳記作家分析名人的傳記后得出結(jié)論：幾乎沒有一位名人在兒童早期未曾獲得良好的教養(yǎng)。總之，良好的行為習(xí)慣是嬰幼兒時期最該培養(yǎng)的，這才是根的教育。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中五大領(lǐng)域的培養(yǎng)目標，特別強調(diào)幼兒興趣的激發(fā)和習(xí)慣的養(yǎng)成。由此我們可以認為：幼兒教育的主要任務(wù)不是知識教育，而是養(yǎng)成教育；幼兒教育的主要目標不是傳授知識，而是養(yǎng)成習(xí)慣。其中，健康領(lǐng)域的內(nèi)容與要求中明確指出：幼兒園要培養(yǎng)幼兒良好的飲食、睡眠、盥洗、排泄等生活習(xí)慣和生活自理能力，教育幼兒愛清潔、講衛(wèi)生，注意保持個人和生活場所的整潔和衛(wèi)生。因此，在實施”一日生活皆課程“的理念時，以”三餐一點加午休“為實踐載體來落實《綱要》培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣。

例如：進餐活動我們會這樣做：充分的準備工作是進行好進餐活動的基礎(chǔ)。首先教師一般情況下會從這七個方面做準備：

1、準備輕音樂。（如：班得瑞音樂）進餐時放輕音樂，營造高雅、輕松的氣氛。

2、準備適宜的餐具。餐具要使用科學(xué)、利于孩子吃得文明，進餐時盤子碗能夠同時使用，鍛煉孩子用盤子吃菜的能力。幫助孩子學(xué)會科學(xué)進餐。（如：學(xué)會了干的食物和流質(zhì)食物同時吃或根據(jù)需要吃）

3、積極向上的教師狀態(tài)（語言、表情、心理、行為）。教師動作輕、語言柔和，語言起到積極的作用，行為起到榜樣的示范，要給孩子營造輕松的心理環(huán)境。

4、物品要定置擺放。桌椅是否寬敞利于孩子進餐，進餐中的所需物品是否準備到位，固定位置擺放。

5、設(shè)定有價值的教育內(nèi)容。（飲食、安全、禮儀、主題等）

6、合理的人員分工。主班有目的、有計劃的組織一日生活活動，使教育內(nèi)容更充實、有效、全面，其他教師做好盛飯?zhí)盹埡铜h(huán)境衛(wèi)生的維護。

7、教師和幼兒要成為環(huán)境的維護者。教師及時擦桌面、掃地面，引導(dǎo)孩子不撒飯，要給孩子營造良好的衛(wèi)生環(huán)境。

二、實施一日生活皆課程，增強了教師的保育意識

在過去，一提到幼兒園的保育工作，大家就會認為是打掃衛(wèi)生，為孩子的吃、喝、拉、撒、睡服務(wù)的機械勞動。通過園級培訓(xùn)，現(xiàn)場提問，年級每天的督促檢查，每周的班會交流。經(jīng)過”一日生活皆課程“的落實，大家才醒悟到，在管理幼兒吃喝拉撒睡的同時，是觀察孩子和了解孩子的過程，是與孩子有更多交流時機的過程，是給予孩子母親般愛的過程，更是給予幼兒良好行為習(xí)慣、生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣的過程。因此，教師保育孩子由被動的機械式勞動，轉(zhuǎn)化為真誠的充滿愛的表達。

三、實施一日生活皆課程，教師關(guān)注到了幼兒的身心健康

幼兒期，是幼兒身體增長速度最快的時期，更是孩子人格和性格形成的關(guān)鍵期，因此，作為教師不光要關(guān)注幼兒的身體健康更要關(guān)注幼兒的心理發(fā)展。首先在”三餐一點加午休“上，重視幼兒的身心健康。過去，經(jīng)常會聽到這樣的語言：”快快快，人家都吃完了，就你還沒吃完?！啊崩蠋熞驋咝l(wèi)生了，你到那邊吃去?！啊笨焯上?，看誰還沒睡著?！暗阮愃朴谶@樣的催促孩子，讓孩子心里常產(chǎn)生一種不夠穩(wěn)定和愉悅的心情?，F(xiàn)在，教師通過學(xué)習(xí)”幼兒的身心特點“，把三餐一點加午休當課程來實施，是教師進一步認識到吃飯睡覺對幼兒的重要性。因此，在幼兒的三餐一點加午休期間，營造安靜、輕松、愉悅的環(huán)境是每位教師責無旁貸的事情。

其次，在一日活動的其他教育環(huán)節(jié)，教師首先做到，讓孩子在遵守規(guī)則的情況下，獲得自由。教師的語言要能起到榜樣的作用，做到不在群體幼兒面前批評某一幼兒。當幼兒發(fā)生不良行為時，單獨查明原因，正面引導(dǎo)。對特殊幼兒做典型案例，做到關(guān)注幼兒個體差異。

四、實施一日生活皆課程，增強了層級的管理職能

在我園落實”一日生活皆課程“的過程中，實現(xiàn)了三級雙向互動管理模式。過去的教育教研，主要是一個單線走的過程，而且教育和保育不能夠有效的結(jié)合，在”一日生活皆課程“的理念引領(lǐng)下，用主題課程統(tǒng)領(lǐng)全部的教育內(nèi)容，在日核心經(jīng)驗的落實下，達到人人對教學(xué)的有效參與，使教育教學(xué)是全班教師共同實施的過程。班主任從過去的主要管理班務(wù)，轉(zhuǎn)變到班主任具有培訓(xùn)指導(dǎo)本班教師的能力，具有全盤把握和協(xié)調(diào)本班保教工作的能力，具有調(diào)動和促使本班教師有團隊精神的能力，具有帶動本班教師落實教育理念的能力。年級主任從過去的主要是傳達會議精神和被動管理，轉(zhuǎn)變到具有大局意識的管理者，能起到上傳下達的作用，能形成橫向互動，三個年級主任之間又形成了縱向互動。

五、實施一日生活皆課程，找到了教研的突破口

幼兒園的課程應(yīng)在三教或兩教一保共同協(xié)作下開展，其中，班主任是課程管理的第一責任人。同時，班級在形成周、日活動計劃時，是平行班共同研討的過程，日核心經(jīng)驗又是三教共同研討的過程，班主任能做到實施過程中的指導(dǎo)。達到了，周周有教研，日日有教研，時時有教研。這樣的過程，是集體智慧的體現(xiàn)，是所有課程能相互滲透補充達到教育內(nèi)容渾然一體的探討空間，是達到人人對課程了解的時機，是教師共同提高的過程，是課程不因人員問題正常進行的途徑。

六、實施一日生活皆課程，實現(xiàn)了大型活動進課程

六一活動幾乎是每所幼兒園上半年的中心工作，過去更多的是老師指定好活動形式及內(nèi)容，幼兒是被動的實施。我園將”六一“活動以主題的形式，按年齡段做出符合幼兒年齡的主題活動實施計劃，每天的活動賦予教育意義，孩子成為活動的主人，并將活動滲透到孩子的一日生活中，如：六一是誰的節(jié)日？你想怎樣慶祝節(jié)日等活動。讓六一真正屬于孩子，讓孩子因六一而快樂，成為了這次主題的真實寫照。

實踐是檢驗真理的唯一途徑，以上，是我們在實踐”一日生活皆課程“過程中的幾點收益和感悟，我們堅信”生活即教育“這一理念的科學(xué)性，我們也將在今后的工作中更進一步的挖掘其內(nèi)涵與價值，用實際行動為孩子創(chuàng)造屬于他們的樂園，還孩子一個快樂而有意義的童年！

B. 如何理解“課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗”

學(xué)習(xí)者經(jīng)驗取向的課程內(nèi)容實質(zhì)是一種認知的課程內(nèi)容取向,這種取向?qū)φn程回內(nèi)容的本質(zhì)有了新答的理解,對學(xué)習(xí)者個體的背景知識在學(xué)習(xí)過程中的重要作用給予了充分的肯定,認為只有被學(xué)習(xí)者內(nèi)化了的教學(xué)經(jīng)驗才作為課程內(nèi)容.由于最終的課程內(nèi)容需要經(jīng)歷學(xué)習(xí)者的重構(gòu),教師必須對學(xué)習(xí)者施加正向的干預(yù),同時警惕負向的課程內(nèi)容出現(xiàn).

C. 如何樹立科學(xué)的課程觀

1.課程即學(xué)科知識

把課程界定為學(xué)科知識，在歷史上由來已久，我國古代的課程及歐洲中世紀的課程都是分門別類的科目。最早采用英文“課程”一詞的斯賓塞，也是從指導(dǎo)人類活動的各門學(xué)科的角度，來探討其知識的價值和訓(xùn)練的價值的①?！吨袊缶W(wǎng)絡(luò)全書》也認為課程即學(xué)科，它把課程定義為：課程是指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或?qū)W生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和，這通常被稱為廣義的課程；狹義的課程則是指一門學(xué)科或一類活動②。

課程作為學(xué)科知識是至今使用最普遍也是最常識化的課程定義，但這個定義本身也存在缺陷。這種課程定義把課程內(nèi)容與課程過程割裂開來，并片面強調(diào)內(nèi)容，而且把課程內(nèi)容僅限于源自文化遺產(chǎn)的學(xué)科知識，其最大缺陷是把課程視為外在于學(xué)習(xí)者的靜態(tài)的東西，對學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗重視不夠。

2.課程即有計劃的教學(xué)活動或預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果

這種課程定義把所有有計劃的教學(xué)活動都組合在一起，以圖對課程有一個較全面的看法。如課程論專家塔巴（H.Taba）認為課程是“學(xué)習(xí)的計劃”③；我國有學(xué)者認為：“課程是指一定學(xué)科有目的的、有計劃的教學(xué)進程。這個進程有量、質(zhì)方面的要求，它也泛指各級各類學(xué)校某類學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程和安排。”④另一種課程定義為預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，持這種課程定義的學(xué)者們認為，課程應(yīng)該直接關(guān)注預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標，要求把課程事先制定一套有結(jié)構(gòu)、有序列的學(xué)習(xí)目標，所有教學(xué)活動都是為達到這些目標服務(wù)的。如奧利沃(P.Oliva)認為課程是“一組行為目標”⑤，約翰遜(M.Johnson)認為課程是“一系列有組織的、有意識的學(xué)習(xí)結(jié)果”。⑥這種課程定義把課程視為教學(xué)過程之前或教育情境之外的東西，把課程目標、計劃與課程過程、手段割裂開來，并過于強調(diào)課程目標和計劃，其缺陷也是忽略了學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實經(jīng)驗。

3.課程即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗或體驗

這種課程定義把課程視為學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗或體驗，以及學(xué)生自發(fā)獲得的經(jīng)驗或體驗。也即課程不僅僅包括了知識，而且包括了學(xué)習(xí)者占有和獲取知識的主體活動過程，課程知識是在充滿生機的社會 *** 往過程中建構(gòu)生成的，視課程為經(jīng)驗，從本質(zhì)上說，就是強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源。

這種課程定義把學(xué)生的直接經(jīng)驗置于課程的中心位置，從而消除了課程內(nèi)容與過程、目標與手段的二元對立，把課程的重點從教材轉(zhuǎn)向個人，提升了學(xué)生的主體價值。但這種定義的課程有忽略系統(tǒng)知識在兒童發(fā)展中的意義的傾向，且在實踐中很難實行。

課程定義的紛繁多樣性，決定了我們對于課程概念的認識是一個不間斷的過程，課程定義的科學(xué)化，只能是在這樣的過程之中逐漸接近完美和圓滿，任何關(guān)于課程的新的定義，不可能是對于課程定義探討的終結(jié)。對各種課程定義的辨析，將有助于拓展我們對課程的理解。

D. 課程生成游戲，即課程先導(dǎo)式

教師依據(jù)幼兒園課程標準、大綱等指定的幼兒園課程的目標為內(nèi)容，把游戲作為課程實施或教學(xué)的基本途徑，為兒童創(chuàng)造豐富有意義的游戲（學(xué)習(xí)）環(huán)境，精心設(shè)計與組織專門的游戲活動，在游戲中支持、促進和引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展。

E. 課程即活動這句話是否正確

課程：課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排

活動：活動是指由共同目的聯(lián)合起來并完成一定社會職能的動作的總和

所以，這路過是錯誤的。課程不是活動。

F. 課程即教材是誰說的

一、課程的概念

“課程”一詞在我國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達為《詩經(jīng)·小雅·小弁》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！钡@里課程的含義與我們今天所用之意相去甚遠。宋代朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。雖然他對這里的“課程”沒有明確界定，但含義是很清楚的，即指功課及其進程。這里的“課程”僅僅指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定，沒有涉及教學(xué)方面的要求，因此稱為“學(xué)程”更為準確。到了近代，由于班級授課制的施行，赫爾巴特學(xué)派“五段教學(xué)法”的引入，人們開始關(guān)注教學(xué)的程序及設(shè)計，于是課程的含義從“學(xué)程”變成了“教程”。解放以后，由于凱洛夫教育學(xué)的影響，到80年代中期以前，“課程”一詞很少出現(xiàn)。

在西方英語世界里，課程（curriculum）一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞（H.Spencer）《什么知識最有價值？》（1859）一文中。它是從拉丁語“currere”一詞派生出來的，意為“跑道”(race-course)。根據(jù)這個詞源，最常見的課程定義是“學(xué)習(xí)的進程”(course of study)，簡稱學(xué)程。這一解釋在各種英文詞典中很普遍，英國牛津字典、美國韋伯字典、《國際教育字典》(International Dictionary of Ecation)都是這樣解釋的。但這種解釋在當今的課程文獻中受到越來越多的質(zhì)疑，并對課程的拉丁文詞源有了新的理解?！癱urrere” 一詞的名詞形式意為“跑道”，由此課程就是為不同學(xué)生設(shè)計的不同軌道，從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系；而“currere”的動詞形式是指“奔跑”，這樣理解課程的著眼點就會放在個體認識的獨特性和經(jīng)驗的自我建構(gòu)上，就會得出一種完全不同的課程理論和實踐。

綜上所述。課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校所交的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。

二、課程內(nèi)涵的發(fā)展

1.課程即教材

課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來被作為要學(xué)生習(xí)得的知識來對待，重點放在向?qū)W生傳遞知識這一基點上，而知識的傳遞是以教材為依據(jù)的。所以，課程內(nèi)容被理所當然地認為是上課所用的教材。這是一種以學(xué)科為中心的教育目的觀的體現(xiàn)。

教材取向以知識體系為基點，認為課程內(nèi)容就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識，而知識的載體就是教材，其代表人物是夸美紐斯。

2.課程即活動

這種課程的主要代表人物是杜威。杜威認為“課程最大流弊是與兒童生活不相溝通，學(xué)科科目相互聯(lián)系的中心點不是科學(xué)，而是兒童本身的社會活動”。通過研究成人的活動，識別各種社會需要，把它們轉(zhuǎn)化成課程目標，再進一步把這些目標轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。這種取向的重點是放在學(xué)生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。以活動為取向的課程，注意課程與社會生活的聯(lián)系，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性，是一種探究性的教學(xué)。

3.課程即經(jīng)驗

在泰勒看來課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗，而學(xué)習(xí)經(jīng)驗是指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用，他認為“教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗，而不是向?qū)W生展示各種事物。”這種觀點強調(diào)學(xué)生是主動參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，學(xué)習(xí)的質(zhì)和量決定于學(xué)生而不是課程，強調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗。

G. 課程即教學(xué)科目這句話對嗎

對。

課程是一個使用廣泛而又含義多重的術(shù)語，對于不同的版人，在不同的情境里，課程可能意味著不權(quán)同的事情。如果我們對周圍的人作一番簡單調(diào)查就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的人都以為自己知道何謂課程，而對它的界定卻莫衷一是。

課程定義固然要有，因為這是溝通課程理論與實踐的一種必不可少的工具。重要的是在于使大家認識到，每一種課程的定義和用法，都隱含著某種特定的意識形態(tài)以及對教育的某種信念，并標明了最關(guān)注課程的哪些方面。

(7)課程即活動擴展閱讀：

注意事項：

在學(xué)校的網(wǎng)站內(nèi)，會有每一門課程的簡單介紹，還會有課程安排的內(nèi)容，大家可以將感興趣的專業(yè)集中起來，這樣更方便大家進行選擇。

而且可以更好的更具自己目前的情況來進行確定，只有逐層升入，才可以更好的將課程完整的學(xué)好，從而可以對未來的學(xué)習(xí)更有幫助。

如果大家想要使用AP或 A level考試的分數(shù)來兌換學(xué)分，一定要提前申請，這樣大家可以更快的進入課程的學(xué)習(xí)，開始選課，有更多的選擇。

H. 游戲生成課程，即游戲先導(dǎo)式

教師根據(jù)兒童在游戲中表現(xiàn)出來的需要、興趣，即使地組織與引導(dǎo)兒童展開相應(yīng)版的學(xué)權(quán)習(xí)活動，幫助兒童擴展、豐富或深化有關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從而使得幼兒園課程更適合兒童的學(xué)習(xí)需要與興趣，較好地解決課程的目標、內(nèi)容與兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的現(xiàn)有水平之間的“相稱”或“匹配”問題。

四、課程即教學(xué)科目這句話對嗎

對。

課程是一個使用廣泛而又含義多重的術(shù)語，對于不同的人，在不同的情境里，課程可能意味著不同的事情。如果我們對周圍的人作一番簡單調(diào)查就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的人都以為自己知道何謂課程，而對它的界定卻莫衷一是。

擴展資料：

注意事項：

而且可以更好的更具自己目前的情況來進行確定，只有逐層升入，才可以更好的將課程完整的學(xué)好，從而可以對未來的學(xué)習(xí)更有幫助。

參考資料來源：百度百科-課程理論

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