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菲律賓icc認(rèn)證（菲律賓icc認(rèn)證費(fèi)用）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-02 00:03:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 892

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于菲律賓icc認(rèn)證的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、國外工程認(rèn)證怎么弄的
2、幕墻操作證在哪里查到
3、icc到底是跨文化傳播還是交際
4、中國到菲律賓有什么生意好做？

菲律賓icc認(rèn)證（菲律賓icc認(rèn)證費(fèi)用）

一、國外工程認(rèn)證怎么弄的

如果是國外建筑工程的話需要經(jīng)評(píng)估、認(rèn)證考試成績合格者由國際執(zhí)業(yè)認(rèn)證協(xié)會(huì)（IPCA）頒發(fā)國際注冊建造師（ICCB）執(zhí)業(yè)資格證書并免費(fèi)成為（IAAPC）亞太地區(qū)個(gè)人會(huì)員，進(jìn)入國際注冊執(zhí)業(yè)認(rèn)證協(xié)會(huì)（IAAPC）人才庫。符合條件者，可入選國家人事部全國人才流動(dòng)中心專業(yè)人才庫，并可憑借其出具的業(yè)績證明，作為用人單位錄用、考核、晉升、職稱評(píng)審的重要依據(jù)

可以先考取國際注冊建造師（International Certified Chartered Builder，簡稱ICCB）

二、幕墻操作證在哪里查到

幕墻操作證是幕墻操作員的安全資格證書，可以通過國際建筑職業(yè)資格鑒定委員會(huì)（ICC）查詢到。如果想要獲取幕墻操作證，可以前往本地ICC認(rèn)證中心申請(qǐng)，或者幕墻行業(yè)協(xié)會(huì)在線報(bào)名考試。一旦通過考試，可以獲得一張正式的幕墻操作證書，以證明自己具有合法安全資格。重視職業(yè)培訓(xùn)，從而保障自身安全，保證施工質(zhì)量，是找到好工作、保持長期職業(yè)發(fā)展之路的必要前提。

三、icc到底是跨文化傳播還是交際

一、跨文化傳播與跨文化傳播學(xué)什么是跨文化傳播？跨文化傳播指的是來自不同文化背景的個(gè)體、群體或組織之間進(jìn)行的交流活動(dòng)。對(duì)于不少讀者來者來說，跨文化傳播是依然一個(gè)非常陌生的詞語，不過實(shí)際上這是一個(gè)古老的話題。我國歷史上的絲綢之路、玄奘取經(jīng)、鄭和下西洋等都是跨文化傳播的典范。在交通和通訊工具日新月異，世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢日益明顯的今天，跨文化傳播對(duì)于我們來說不再是稀罕的事情。而因特網(wǎng)的快速發(fā)展以及普及，人們足不出戶，便可以進(jìn)行跨文化傳播了。在因特網(wǎng)上，人們完全可以通過文字、聲音、圖像等形式與來自境內(nèi)外不同文化背景的人聊天、游戲。如果說傳播是一種生活方式，跨文化傳播則是“地球村”中人們的一種生活方式。隨著跨文化傳播活動(dòng)的不斷增多，不少跨文化傳播的實(shí)踐者便開始關(guān)注這一現(xiàn)象。很早已前，佛教、基督教的宗教領(lǐng)袖，古希臘哲學(xué)家亞里士多德、蘇格拉底，古希臘劇作家索?？死账挂约坝鴦∽骷疑勘葋啽阕⒁獾健罢f對(duì)方的語言，根據(jù)聽眾來調(diào)整傳播技巧”的重要性(Sitaram&Cogdell,1976,第六頁)。然而，系統(tǒng)地研究跨文化傳播活動(dòng)第一人則是愛德華•霍爾，20世紀(jì)50年代，愛德華•霍爾在美國外派人員培訓(xùn)學(xué)院（FSI）工作時(shí)第一次提出了“跨文化傳播”的概念。什么是跨文化傳播學(xué)呢？跨文化傳播學(xué)是由美國人類學(xué)家、跨文化研究學(xué)者愛德華•霍爾在20世紀(jì)50年代建立的一門學(xué)科，其英文表達(dá)為“IntercultrualCommunication或Cross-culturalCommunication”，在我國也翻譯為“跨文化交際學(xué)”或者“跨文化交流學(xué)”?？缥幕瘋鞑W(xué)作為傳播學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，旨在研究來自不同文化背景的人們是如何進(jìn)行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨越跨文化交流障礙的方法和途徑?？缥幕瘋鞑W(xué)是一門跨領(lǐng)域的學(xué)科，融合了人類學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)以及傳播學(xué)等領(lǐng)域的研究成果?？缥幕瘋鞑サ闹饕碚撘娭T于有關(guān)文化差異（文化維度）的著作中，特別是吉爾特•••••霍夫斯泰德（GeertHofstede）、哈里•C.特蘭狄斯（HarryC.Triandis）、方斯•特龍皮納爾斯（FonsTrompenaars）、沙龍•施瓦茲(ShalomSchwartz)及克里佛德•吉爾茲（CliffordGeertz）等人的著作中。目前，這些學(xué)者的相關(guān)理論已經(jīng)廣泛地運(yùn)用到傳播理論和傳播情景中，特別是商務(wù)、管理和市場營銷之中。二、美國跨文化傳播研究的時(shí)代背景及愛德華•霍爾其人（一）美國跨文化傳播研究的時(shí)代背景跨文化傳播學(xué)始創(chuàng)于美國并不是偶然的。我們知道，在發(fā)現(xiàn)新大陸之前，美國的土著居民是印第安人，后來各大洲的移民都相繼涌入美國，于是美國便逐漸成為一個(gè)移民大國，一個(gè)文化多元社會(huì)。在這個(gè)宗教、文化多元的社會(huì)中，白人占統(tǒng)治地位，印第安人、非洲、亞洲、拉丁美洲以及東歐的移民便自然處于被支配地位。于是，種族矛盾和文化沖突開始蔓延。二戰(zhàn)使得不少歐洲的美國同盟變成了廢墟，為了冷戰(zhàn)的需要，為了跟蘇聯(lián)抗衡，美國推行馬歇爾計(jì)劃，大力扶植歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是大量的專家、學(xué)者、企業(yè)員工被派往歐洲；同時(shí)，美國經(jīng)濟(jì)并未受到二戰(zhàn)的太大影響，美國在政治和經(jīng)濟(jì)上成為了一個(gè)超級(jí)大國繁榮，吸引著世界各地的留學(xué)生和移民。美國政府發(fā)現(xiàn)，許多由美國政府和企業(yè)外派的工作人員都因文化差異，無法適應(yīng)派往國生活，最終無功而返。美國的外來移民及留學(xué)生中經(jīng)歷著這種“文化震撼”的也大有人在?？梢哉f美國20世紀(jì)50年代的外來移民、留學(xué)生、旅游者劇增，外派工作人員不斷，多元文化社會(huì)的形成，客觀上需要一門嶄新的學(xué)科——跨文化傳播學(xué)來研究相關(guān)的跨文化沖突問題。（二）愛德華•霍爾的生平愛德華•霍爾正好處于這個(gè)時(shí)代，他的生活經(jīng)歷和專業(yè)背景使他成為了承擔(dān)這一使命的人。愛德華•霍爾1914年5月16日出生于美國的密蘇里州，先后獲得人類學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位并從事過社會(huì)學(xué)/文化人類學(xué)博士后研究。1933－1937年曾經(jīng)在美國西南部的納瓦霍和霍皮印第安村莊工作并研究，寫成自傳《三十年代的西部》。二戰(zhàn)期間，愛德華•霍爾曾經(jīng)在歐洲和菲律賓服役，并在這些地方從事不同文化中的空間概念研究。20世紀(jì)50年代，愛德華•霍爾在美國美國政府部門的外派人員培訓(xùn)學(xué)院（ForeignServiceInstitute）任教，對(duì)外派出國人員進(jìn)行跨文化技能培訓(xùn)。期間，他提出了“高語境”和“低語境”文化，并撰寫了幾部非常暢銷的有關(guān)跨文化傳播的著作。愛德華•霍爾生平和事業(yè)主要事件時(shí)間事件1914年出生于美國密蘇里州的WebsterGroves1918-1932年在新墨西哥長大1933-1937年在美國西南部的納瓦霍和霍皮印第安村莊工作1936年獲丹佛大學(xué)人類學(xué)學(xué)士學(xué)位1938年獲亞利桑那州大學(xué)人類學(xué)碩士學(xué)位1942年獲美國哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位1942-1945年二戰(zhàn)其間，被派往歐洲和菲律賓服役1946年在哥倫比亞大學(xué)從事社會(huì)學(xué)/文化人類學(xué)博士后研究并在美國軍隊(duì)機(jī)關(guān)府特魯克島管理處從事研究1946-1948年任丹佛大學(xué)人類學(xué)系主席并從事丹佛的種族關(guān)系研究1948-1950年與EricFromm一起在佛蒙特州的本寧頓學(xué)院教書1950-1955年華盛頓特區(qū)外派人員培訓(xùn)學(xué)院第四課程體系主任1952-1956年在華盛頓特區(qū)精神病治療學(xué)校任教1955年在《美洲科學(xué)》雜志中發(fā)表了發(fā)表《禮節(jié)人類學(xué)》一文1959年《無聲的語言》一書發(fā)表1960-1963年又在華盛頓特區(qū)精神病治療學(xué)校任教1963-1967年成為伊利諾斯州理工學(xué)院（芝加哥）人類學(xué)教授；由美國國立精神衛(wèi)生研究院(NIMH)資助進(jìn)行空間關(guān)系學(xué)和不同種族交往的研究1966年《隱藏的維度》一書發(fā)表1967-1977年成為西北大學(xué)人類學(xué)教授，直到退休1976年出席在日本東京國際基督教大學(xué)主的跨文化傳播會(huì)議1976年《超越文化》一書發(fā)表1977年在柏林國際傳播協(xié)議會(huì)議上宣讀了一篇論文1977至今退休后居住在新墨西哥的圣達(dá)菲；偶爾在國際跨文化教育、訓(xùn)練與研究協(xié)會(huì)（SIETAR）的會(huì)議中及暑期跨文化傳播學(xué)院講學(xué)；在新墨西哥大學(xué)任教1983年《生活的舞蹈——時(shí)間的另一個(gè)維度》一書發(fā)表1983年《隱性差異：國際傳播研究》一書發(fā)表1987年《隱性差異：與日本人做生意》一書發(fā)表1990年《理解文化差異：德國人、法國人和美國人》一書發(fā)表（三）愛德華•霍爾的跨文化經(jīng)歷和專業(yè)背景前面我們提到，跨文化傳播學(xué)是一門跨領(lǐng)域的學(xué)科，融合了人類學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)以及傳播學(xué)等領(lǐng)域的研究成果。愛德華•霍爾能夠開創(chuàng)跨文化傳播這一嶄新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域與他的生活經(jīng)歷和專業(yè)背景是分不開的。愛德華•霍爾是個(gè)土生土長的美國白人，自己所屬“文化身份”是來自北歐的美國白人文化。從在他的生活經(jīng)歷中可以發(fā)現(xiàn)，他前后跟印第安文化、非洲文化和菲律賓文化有過較深的接觸。這些經(jīng)歷使得他對(duì)各種文化產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇，也為他從事跨文化研究積累的第一手資料。愛德華•霍爾四歲時(shí)，舉家搬遷到ElPaso（在美國和墨西哥交界處，屬于德克薩斯州），家里雇傭了一位來自Juarez（德克薩斯州的一個(gè)鎮(zhèn)）的保姆，后來他們又搬遷回了圣路易絲。到了這里，保姆和她的兩個(gè)女兒便不能適應(yīng)新的生活環(huán)境。五歲時(shí)，霍爾和一群西班牙小孩同在一個(gè)幼兒園，后來在法國也住過一段時(shí)間。可以說霍爾從小就生活在一個(gè)多元文化的環(huán)境里?！拔倚r(shí)候經(jīng)常碰到這類事情。我對(duì)此非常感興趣?！?933－1937年，霍爾在美國西南部的納瓦霍和霍皮印第安村莊工作。他的工作主要是用金錢來激勵(lì)當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩诵藿ù髩?，以便改善那里的生存環(huán)境，提高印第安人的生活水平。與印第安人交往了一段時(shí)間后，霍爾已經(jīng)有了一定的文化敏感，“我在保留地的時(shí)候，常?？紤]如何才能跟瓦霍人和霍皮人共事，在這里我發(fā)現(xiàn)他們完全不同。要把我的思維方式強(qiáng)加給他們根本就不管用。”這段期間的接觸讓霍爾知曉了“世界上最重要的問題之一：跨文化關(guān)系的第一手資料及其復(fù)雜性?！?Hall,1992,第76頁)1942-1945年，二戰(zhàn)期間，霍爾被派往歐洲和菲律賓服役，期間領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)非裔美籍士兵組成的軍團(tuán)。他認(rèn)為自己的領(lǐng)導(dǎo)工作非常具有創(chuàng)造性，“我非常自己的工作具有創(chuàng)造性，因?yàn)槲液秃谌耸勘坏拦ぷ鳌Ｎ曳浅Ｗ鹁此麄?，并且常設(shè)身處地的考慮他們的利益?！被魻柕目缥幕罱?jīng)歷使得他對(duì)跨文化傳播產(chǎn)生了濃厚的興趣，注意到了跨文化傳播中的問題，獲得了跨文化傳播第一手的資料，從此對(duì)跨文化傳播獲得了感性認(rèn)識(shí)；而真正引領(lǐng)他進(jìn)行跨文化傳播研究的應(yīng)該是受到的學(xué)術(shù)影響?；魻栂群螳@得人類學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位并在哥倫比亞大學(xué)從事過社會(huì)學(xué)/文化人類學(xué)博士后研究，也曾在外派人員培訓(xùn)學(xué)院中工作過。這些學(xué)習(xí)和研究使得他能接觸到相關(guān)方面的學(xué)者，最后形成了跨文化傳播這個(gè)概念。后來，霍爾把他受到的專業(yè)影響分成四個(gè)部分：(1)文化人類學(xué)；(2)語言學(xué)；(3)動(dòng)物行為學(xué)；(4)弗羅依德的精神分析理論。(Hall,1992;Sorrells,1998)三、愛德華•霍爾對(duì)跨文化傳播研究的貢獻(xiàn)施拉姆曾經(jīng)用一個(gè)比喻來形容傳播學(xué)的建立。他說拉斯韋爾、勒溫、拉扎絲菲爾德、霍夫德都從各自的研究領(lǐng)域來到傳播學(xué)這片沙漠中的綠洲，當(dāng)他們?yōu)閭鞑W(xué)領(lǐng)域作出了巨大的貢獻(xiàn)后便像游牧民族一樣離開了這片綠洲，繼續(xù)其他領(lǐng)域的研究。施拉姆是傳播學(xué)的創(chuàng)始人，因?yàn)樗麃淼竭@片沙漠中的綠洲后，跟其他游牧學(xué)者相反，他留下來了并建立了一個(gè)新的研究領(lǐng)域(Rogers,1994)。海默借用了施拉姆的比喻來描繪跨文化傳播學(xué)的建立。二戰(zhàn)后，來自人類學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)和國際關(guān)系研究的學(xué)者，如馬格麗特•••米德，盧絲•••貝尼迪克特，格里果力•貝特森離開各自的研究領(lǐng)域，短暫地涉足這塊人類當(dāng)時(shí)很陌生的領(lǐng)域：有關(guān)文化與人類互動(dòng)關(guān)系的交叉領(lǐng)域。這些人后來都離開了，霍爾卻留下來了，在這塊文化與人類互動(dòng)的交叉領(lǐng)域安家，并把這塊領(lǐng)域叫做“跨文化傳播學(xué)”?；魻柺紫忍岢隽丝缥幕瘋鞑サ南嚓P(guān)概念。到20世紀(jì)50年代，霍爾的跨文化生活和工作經(jīng)歷已經(jīng)讓他產(chǎn)生了“跨文化”這一概念，在外派人員培訓(xùn)學(xué)院進(jìn)行跨文化技能培訓(xùn)教學(xué)工作期間，他就提出了“高語境文化”（highcontextculture）和“低語境文化”（lowcontextculture）概念，他把這些思想進(jìn)行了梳理后于1959年出版的《無聲的語言》一書。該書已經(jīng)包含了我們理解文化和傳播的基本問題，如“什么是文化”，“文化就是傳播”，“時(shí)間會(huì)說話”，“空間會(huì)說話”。霍爾非常重視非言語傳播問題，該書花了將近20%的篇章來討論這個(gè)問題。這本書獲得了巨大的成功，1961-1969年間便發(fā)行了505000冊，還被眾多著作、雜志和其他出版物轉(zhuǎn)摘，前后被翻譯成6種文字。(MasaoKunihiro)可以說該書的出版標(biāo)志著跨文化傳播學(xué)這一學(xué)科的誕生。在霍爾的努力耕耘下，一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域——跨文化傳播學(xué)誕生了，霍爾成為了跨文化傳播學(xué)的創(chuàng)立者。自跨文化傳播學(xué)創(chuàng)建以后，這門學(xué)科獲得了較大的發(fā)展，美國不少大學(xué)的傳播學(xué)院（系）相繼開設(shè)了跨文化傳播學(xué)課程，我國外語教學(xué)、國際關(guān)系等涉外專業(yè)中也開設(shè)了跨文化交際課程。1970年，國際傳播協(xié)會(huì)中還下設(shè)了跨文化傳播分會(huì)；1972年，第一屆跨文化傳播學(xué)國際會(huì)議在日本東京舉行；1974年，國際跨文化教育、訓(xùn)練與研究協(xié)會(huì)（SIETAR）在美國馬里蘭州正式宣布成立；1998年國際跨文化傳播學(xué)會(huì)成立?？缥幕矫娴闹?、雜志也相繼出版，如《跨文化傳播讀本》（LarryA.SamovarandRichardE.Porter，1972年）、《跨文化傳播學(xué)》（L.S.Harms，1973年）、《跨文化傳播學(xué)入門》（JohnC.CondonandFathiYousef，1975年）。到20世紀(jì)70年代中期，美國的不少大學(xué)都開設(shè)了傳播學(xué)課程。從大量的跨文化傳播著作和文章來看，霍爾依然在該學(xué)科保持著巨大的影響力，他的著作的引用率依然最高。我國學(xué)者大概在20世紀(jì)80年代開始注意到跨文化傳播學(xué)這一領(lǐng)域，研究重點(diǎn)為外語教學(xué)與文化的關(guān)系。20世紀(jì)80年代中期，我國的北京外國語大學(xué)、上海外國語大學(xué)等大學(xué)也相繼開設(shè)了傳播學(xué)課程，在我國有關(guān)跨文化傳播（交際）的著作和外文的影印和翻譯文本也相繼出版，如關(guān)世杰著的《跨文化交流學(xué)》，胡文仲著的《跨文化交際學(xué)概論》和《跨越文化的屏障——胡文仲比較文化論集》，郭鎮(zhèn)之主編的《全球化與文化間傳播》；LarryA.Samovar和RichardE.Porter合著的CommunicationAcrossCultures：AReading的影印版本已經(jīng)在我國發(fā)行，并被麻爭奇等譯翻譯并命名為《文化模式與傳播方式》。1995年，我國還召開了第一屆跨文化交際研討會(huì)，會(huì)議成立了中國跨文化交際研究會(huì)，2005年5月舉了第六次會(huì)議。可以說，霍爾在文化和傳播之間拓展的這一領(lǐng)域已經(jīng)跨越了太平洋，在我國不斷的影響日益擴(kuò)大。

四、中國到菲律賓有什么生意好做？

?菲律賓主要作物有椰子、甘蔗、蕉麻、煙草、香蕉、菠蘿、杧果、稻、玉米等，工業(yè)有食品、采礦、紡織、冶煉、汽車裝配和化學(xué)等。刺繡工藝著名。椰干和椰油輸出占世界首位，香蕉、杧果、木材、鐵、鉻等在世界市場上也較重要，進(jìn)口糧食、石油制品、機(jī)器、紡織、金屬制品等。

菲律賓共和國（他加祿語：RepublikangPilipinas），簡稱菲律賓，位于西太平洋，是東南亞一個(gè)多民族群島國家，面積29.97萬平方公里，人口1億100萬。?

菲律賓人的祖先是亞洲大陸的移民，14世紀(jì)前后建立了海上強(qiáng)國蘇祿王國。1565年，西班牙侵占并統(tǒng)治菲300多年。1898年被美國占領(lǐng)。1942年被日本占領(lǐng)。二戰(zhàn)后重新淪為美國殖民地。1946年，菲律賓獨(dú)立。主要分呂宋、米沙鄢和棉蘭老島三大島群，共有大小島嶼7000多個(gè)。

菲律賓是東盟（ASEAN）主要成員國，也是亞太經(jīng)合組織（APEC）的24成員國之一。菲為發(fā)展中國家、新興工業(yè)國家及世界的新興市場之一。根據(jù)1898年《巴黎條約》、1900年《華盛頓條約》、1930年《英美條約》，菲領(lǐng)土范圍西部界限為東經(jīng)118度線。但上世紀(jì)70年代后菲通過4次軍事行動(dòng)突破了該界限，非法侵占了中國南沙群島8個(gè)島礁，這是中菲領(lǐng)土爭端的真實(shí)起源。

2018年3月14日，針對(duì)“禁毒戰(zhàn)爭”，總統(tǒng)杜特爾特就宣布“菲律賓撤出《國際刑事法庭羅馬規(guī)約》”。2019年3月17日，菲律賓正式退出國際刑事法院(ICC)。

菲律賓位于亞洲東南部，北隔巴士海峽與中國臺(tái)灣省遙遙相對(duì)，南和西南隔蘇拉威西海、巴拉巴克海峽與印度尼西亞、馬來西亞相望，西瀕南中國海，東臨太平洋。總面積為29.97萬平方公里，共有大小島嶼7000多個(gè)，其中呂宋島、棉蘭老島、薩馬島等11個(gè)主要島嶼占菲律賓總面積的96%。海岸線長約18533公里

菲律賓群島地形多以山地為主，占總面積3/4以上;有200多座火山，其中活火山21座。除少數(shù)島嶼有較寬廣菲律賓行政區(qū)概覽-最新erlinyou版的內(nèi)陸平原外，大多數(shù)島嶼僅沿海有零星分布的狹窄平原。呂宋島東南的馬榮火山是最大的活火山;棉蘭老島東南部的阿波火山海拔2954米，為境內(nèi)最高峰。各島之間為淺海，多珊瑚礁。菲律賓群島兩側(cè)為深海，薩馬島和棉蘭老島以東的菲律賓海溝，最深達(dá)10479米，是世界海洋最深的地區(qū)之一。

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